Игорь Панков - старший научный сотрудник отдела антропологии Востока Института востоковедения Российской академии наук (РАН). Он много лет изучает живые практики суфизма, путешествует по святым местам, работает с суфийскими общинами и сочетает глубокую академическую науку с личным духовным опытом. Как президент фонда Al Maqam, Игорь Александрович занимается сохранением и популяризацией духовного и культурного наследия суфизма. В беседе с корреспондентом «Москва-Баку» Игорь Панков рассказал о своем пути к изучению суфизма, особенностях этого течения, роли духовного поиска в современном обществе и о том, почему Азербайджан занимает особое место на карте суфийского наследия.
- Вы впервые в Азербайджане?
- Нет, я приезжал сюда как турист, позже привозил группы предпринимателей и исследователей культуры. В прошлом году участвовал в первом Дне суфизма, который проходил в рамках фестиваля духовных практик. Еще раньше мы путешествовали по Азербайджану с небольшой суфийской группой, посещали святые места, были в Нахчыване. Поэтому эта земля для меня хорошо знакома.
- Вы много путешествуете с группами. Какие страны посетили?
- Их действительно много. Монголия, Турция, Япония, страны Европы, Босния, Узбекистан, Кыргызстан, Казахстан. Практически каждая поездка связана либо с исследованием культуры, либо с духовными практиками.
- Откуда появился интерес к Востоку и суфизму?
- Это произошло достаточно естественно. После распада Советского Союза многие люди испытывали потребность в духовном поиске. Одного стремления к материальному благополучию оказалось недостаточно. В конце 1990-х - начале 2000-х годов я познакомился с суфийским учителем Шейхом Рашидом из Германии. Он представлял традицию, которая стремилась интегрировать суфизм в современную жизнь. Это было необычное сочетание духовных практик и пластического театра. Мы много работали с движением, участвовали в постановках, выступали в разных странах и городах. Для меня это стало первым серьезным знакомством с суфийским путем.
- При этом по образованию вы инженер?
- Да. Сначала я окончил Политехнический университет в Санкт-Петербурге, а позже получил гуманитарное образование в Москве и защитился как антрополог. Сегодня моя научная специализация - антропология ислама и суфизма.
- Если объяснить простыми словами, что такое суфизм?
- Суфизм - часть религии, которая отвечает за качество духовной практики. Есть вера, есть молитва, а есть внутреннее состояние человека во время молитвы. Суфизм занимается именно этим. Суфии говорят: молись так, словно стоишь перед Всевышним. Даже если ты Его не видишь, Он видит тебя. Именно такое осознание ответственности перед Всевышним в каждом действии и стремится воспитать суфийский путь.
- Можно ли назвать суфизм философией?
- В определенном смысле да, но прежде всего это духовная практика. Это путь гармонизации внутреннего и внешнего мира человека, поиск баланса между духовным и материальным, между разумом, душой и телом.
- Вы приняли ислам уже во взрослом возрасте?
- Да. Для меня это стало естественным продолжением суфийского пути. Долгое время я практиковал современные формы суфизма, которые допускают определенную дистанцию от религиозной традиции. Но со временем понял, что суфизм невозможно полностью отделить от религиозной основы.
- Насколько строго вы соблюдаете религиозные предписания?
- В меру своих возможностей. Современный человек часто находится между светским и религиозным миром. Мы живем в больших городах, работаем, строим карьеру, занимаемся семьей. Поэтому каждый ищет собственный баланс между духовной практикой и повседневной жизнью.
- Суфизм считается исключительно мужской традицией?
- Нет, конечно. Это человеческий путь. Женщины всегда присутствовали в суфийской традиции. Среди них были выдающиеся духовные наставницы и подвижницы. Просто исторически мужчин в суфийских братствах было больше.
- Вы являетесь старшим научным сотрудником отдела антропологии Востока Института востоковедения РАН. Чем занимаетесь как ученый?
- Мы проводим экспедиции, изучаем религиозные практики и различные проявления исламской культуры. Для антрополога очень важно понимать исследуемую среду изнутри. Когда ты знаешь ритуалы, язык и духовную практику, тебе легче установить контакт с людьми и глубже понять происходящие процессы. Результаты исследований публикуются в научных статьях, становятся основой выставок и культурных проектов. Кроме того, мы ежегодно проводим в Санкт-Петербурге фестиваль «Мистический Восток».
- Суфизм одинаков во всех странах?
- Нет. Это чрезвычайно разнообразное явление. Европейцы объединили множество различных традиций одним словом - «суфизм», однако в действительности существуют десятки школ и направлений. В каждой стране и культуре складывались собственные формы суфийской практики. Иногда они близки друг другу, а иногда существенно отличаются. В истории были случаи, когда разные суфийские школы даже соперничали между собой.
- Много ли сегодня людей интересуются суфизмом?
- Суфизм никогда не был массовым явлением. Суфийский путь требует серьезной внутренней работы. Обычно к нему приходят люди, испытывающие глубокую потребность в духовном поиске. Чаще всего это жители крупных городов, которые ищут ответы на важные жизненные вопросы и стремятся к внутреннему развитию.
- Как меняется человек на этом пути?
- Его жизнь постепенно наполняется смыслом. Человек начинает чувствовать внутренние изменения и осознает ценность духовного опыта. Постепенно он уделяет этому все больше внимания. Однако каждый путь индивидуален. Очень многое зависит от отношений между учителем и учеником. Именно они определяют ритм и направление духовного развития.
- К чему стремится суфий?
- К довольству Всевышнего. А вместе с этим - к мудрости, внутреннему покою, знанию, счастью и пониманию истины. В нашей традиции есть простая формула: «Руки в труде, сердце с Богом». Это означает, что человек не должен уходить от мира. Он работает, созидает, заботится о семье, но при этом сохраняет внутреннюю связь со Всевышним.
- Что особенно привлекает вас в Азербайджане?
- Здесь удивительное сочетание истории, культуры и духовного наследия. Для суфиев Азербайджан имеет особое значение. Многие считают его одной из важнейших земель суфийской традиции. Именно отсюда берет начало тарикат Халватийа - одна из влиятельнейших суфийских школ. Несмотря на тяжелые последствия советского периода, в стране сохранилось множество святых мест и объектов сакральной географии. Для суфиев это чрезвычайно важно. Такие места воспринимаются как пространства особого духовного присутствия. Именно поэтому Азербайджан продолжает привлекать паломников, исследователей и людей, находящихся в духовном поиске.
